Первым русским поселением в южной части Зауралья был Далматов монастырь, основанный в 1644 г. монахом Богоявленского Невьянского монастыря Далматом, в миру Дмитрием Ивановичем Мокринским. Первоначально это была обыкновенная пустынь монаха-отшельника, но очень быстро, к 1650-м гг., сюда стали стекаться люди, не только монахи, но и крестьяне, что являлось вполне типичным для всех русских монастырей и в предшествующий период в европейской России. В начале 1650-х гг. Далматов монастырь – это уже собственник земли и крестьян.

Развитие вотчины Далматовского Успенского монастыря может быть рассмотрено нами как модель пространственного расширения внутренней колонизации края. Безусловным центром рассматриваемой территориальной целостности был сам монастырь, а также появившаяся в начале 1650-х гг. слобода Служилая, в 1691 г. впервые в документах названная селом Николаевским. Именно выходцы из этого села стали основателями большинства первых населенных пунктов вотчины – деревень и починков.

Новые деревни появляются первоначально по течению рек Исеть и Теча, постепенно удаляясь от центра вотчины. Например, поселения, основанные до 1711 г.: деревни Верхнеярская в 7 верстах от монастыря, Затеченская в 3 верстах, Притыка в 6 верстах; деревни, основанные с 1711 по 1719 гг.: Пески в 15 верстах, Бисерова в 27 верстах, Лобанова в 55 верстах и т.д. На протяжении XVIII в. новые поселения, а также в целом население смещалось к югу. Из семи деревень, основанных с 1719 г. до секуляризации вотчины в 1764 г., шесть были расположены к югу или к юго-западу от исторического центра этой территории.

Подобная ситуация характерна и для еще одной территориальной структуры Приисетья – Крутихинской слободы, основанной в 1685 г. Первопоселенцы слободы были в основном выходцами из деревень Ирбитской, Тагильской, Невьянской и Белослудской слобод. По переписи 1710 г., в слободе было зафиксировано всего две деревни – Загайнова и Дерганова. В 1719 г. в рамках слободы уже числятся одно село – Уксянское и шесть деревень – Загайнова, Новодерганова, Еровская, Любимова, Татарская и Таушканова. Причем новые деревни были основаны на довольно отдаленном расстоянии от центра слободы, в отличие от первой деревни (Загайнова), находившейся в непосредственной близости от самой слободы. Все новые населенные пункты были основаны к югу и юго-западу от центра этой территориальной единицы.

Таким образом, можно сконструировать следующую модель формирования слободских территориальных структур Зауралья. Первоначально основывалось укрепленное поселение (острог, слобода, монастырь), а затем иногда вокруг по концентрической траектории или по направлению к югу возникали новые поселения (села и деревни), основателями которых были выходцы из этой слободы, острога или монастыря, причем обязательно формально связанные с ними, откуда были отпущены с разрешения местной администрации. Центры слобод становились своеобразными перевалочными пунктами в процессе внутренней и внешней колонизации. В результате складывалась определенная микротерриториальная целостность, имевшая административно-территориальный характер. Данная территориальная единица в итоге может быть охарактеризована как структурная, иерархичная, целостная и относительно автономная, что придает ей определенный системный характер.

...
Елена
2018-03-19 13:42:47
В Далматовской вотчине первая деревня Нижнеярская была основана еще до 1662 года. Смотрите на сайте Зауральская генеалогия.
Елена
2018-03-19 13:44:24
или"Описание Далматовского монастыря" Григорием Стефановичем Плотниковым в 1906 году
Denis Maslyuzhenko
2018-03-19 22:22:06
На сайте Зауральская генеалогия написано: "Время основания села с точностью неизвестно но, сохранилось предание среди старожилов, что оно древнее Шадринска, основанного в 1662 году. Значит, появилось вскоре после основания в 1651 году слободы Служней (так называлось село Николаевское, а затем город Далматово) и постройки в ней деревянной церкви во имя Николая Чудотворца". Опираться на устные предания старожилов относительно хронологии крайне сложно и даже иногда опасно, мы при написании этого раздела указывали лишь те даты, которые могут быть подтверждены письменными источниками.